講道重溫

日期 : 2020年5月10日
講道者 : 李耀強牧師
經文 : 使徒行傳7:55—60,詩篇 31:1—5,15—16,彼得前書 2:2—10,約翰福音14:1—14
標題 : 如來如此
 

香港聖公會聖道堂

復活期第五主日

(李耀強)

 

日   期:10/05/2020

題   目:如來如此

第一次經課:使徒行傳755—60

詩   篇:311—515—16

第二次經課:彼得前書 22—10

褔音 經課:約翰福音141—14

 

        還有十天,耶穌便要升天離去,門徒當然不知道衪何時要回天上去,從復活至今,斷斷續續地向門徒顯現,有時在耶路撒冷,有時在加利利,有時是午後,有時是晚上,沒有人知道耶穌何時來,何時走,門徒只知道耶穌復活了,手上有釘痕,肋旁有槍傷,會吃東西,有氣色,會說話,有形體,卻不受空間和時間所限,來無跡去無影。保羅說有一次顯給五百多弟兄看;路加說他受害以後,用許多確據向使徒顯明自己是活著的,在四十天之中向他們顯現,並講說上帝國的事。

 

但有一件事,門徒是瞞不過自己的,就是他們正陷在愁煩,擔憂,不知所措,前路茫茫之中;耶穌復活了,衪再會跟我們一起生活嗎?向那些釘死衪的人顯現,以表明他們的不信嗎?以色列的國會重臨大地嗎?可是,旁觀耶穌的舉動,衪好像不會再與我們一起,甚至會離開,要我們獨自面對未來。若是如此,我們怎麼辦呢?門徒的心情就如約翰福音第二十一章所描述,百無聊賴下打魚去了。

 

今天的福音提及馬多的不知道和腓力的看了便知足。人之常情的表達,永遠被記綠下來。耶穌給多馬的答案是「我就是囉,你仲未知?」給腓力的答案是「同你生活咁耐,你都唔知道?」

 

士提反,不是十二位之一,卻列在七人之中。士提反的講章比彼得的長,連接了整個以色列人的歷史,詳盡了以色列人對耶穌的不是。彼得講章的反應是眾人求問如何是;士提反講章的反應是眾人要殺死他。為甚麼會這樣?只因士提反老老實實地道出當權者的不是,與彼得面對一群外來過節的人不同。不識時務的士提反,只知道一件事,就是站在上帝那邊。

 

多馬和腓力不知道,因為他們仍然未明白耶穌在世的使命,縱然已到了耶穌生命倒數階段,這也難怪的,他們的目眼,甚至所有十二人的眼目不是只定睛在復興以色列國的局限中嗎?耶穌基督復活後,給予跟隨的人新的視野,不再只在巴勒斯坦地的境界中,乃是放眼在世界之中,人如何才能得救的要義上。

 

昔日的門徒與今天的我們沒有多大分別,打爛沙盤問到篤的多馬,諸事八卦又衝動的彼得,以為得到少少便滿足的腓力,口沒遮攔的拿坦業,沒有耐性的半尼其雅各和約翰,事事退居幕後的安德烈,還有做錯事沒有面子見人的加略人猶大。耶穌的門徒就是如此三尖八角,甩皮甩骨的人,卻把拿撒勒人耶穌的事蹟承傳了二千多年。我們與昔日門徒的分別只有一個,就是我們手上有一本紀錄見證救恩史的書,一群致死忠心的人用生命換取回來的典籍。

 

我們都承傳了門徒人性的特徵,當然還有那個其貌不揚,言語粗俗,動不動便罵人的保羅。驚恐,害怕,膽怯,怕失去,驚受刑,貪婪,好色,懶惰,自大等等,都是耶穌門徒所有的性情。可是,上帝就用了這些人來拯救這個世界,只因他們願意,並且願意面對和接受自己的一切,只著眼於上帝身上。

 

我們會如此信,如此行嗎?

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