講道重溫

日期 : 2020年5月24日
講道者 : 李耀強牧師
經文 : 使徒行傳 1:6-14,詩篇 68:1-10, 32-35,彼得前書 4:12-14; 5:6-11,約翰福音 17:1-11
標題 : 自你去後
 

香港聖公會聖道堂

復活期第七主日

(李耀強)

 

日   期: 24/05/2020

題   目: 自你去後

第一次經課: 使徒行傳 1:6-14

詩   篇: 68:1-10, 32-35

第二次經課: 彼得前書 4:12-14; 5:6-11

褔音 經課: 約翰福音 17:1-11

 

還記得那一天,你說話之間便升天去了,我們還未有機會回神,便聽到「加利利人哪,你們為甚麼站著望天呢?這離開你們被接升天的耶穌,你們見他怎樣升上天去,他也要怎樣來臨。」。主啊,你何時回來?你還記得我們的提問──你就要在這時候復興以色列國嗎?

 

自你去後,發生了很多東西,你很信任的那門徒,連錢袋也給他保管的那一位,因為羞愧自殺死了;士提反空有驚動地的演說,卻換來被石頭扎死;在旁喜笑的那一位,成了至死忠心的傳道者;十二人中除了約翰外,沒有一位是善終的。迫逼和殺害糾纏着被召的人差不多三百年,那諭令的出現,滿以為好日子終於到了,卻引發了人心底的慾求,猜忌、不和、思維迥異、貪婪、權鬥情慾,種種潛存在人自己心中的私意,當人以為執掌着不能砍動的權力時,所帶來的災難就好像火山爆發,一發不可收拾,又像腐屍的蛆蟲一樣,不斷蠶食教會的本質,世代交替沒完沒了。

 

教權興衰本不是原意,教會存在的意義不在於得到世上的權力,乃是讓世人回歸上主的國度。今天的教會自願邊沿,這也不緊要,因為屬你的人本來就是世人所不能接受的。可是,屬你的人卻走到世界之中,依附權貴,追求權力,不斷自我製造看似合理的理由,以達至滿足自己和那自己早已臣服的對象,沉迷在醉生夢死中,沒想到那只不是過南柯一夢,空無一物可存留。

 

你的教會從開始便不斷變革,為的是回應你的呼召。彼得在樓房頂禱告的異象,引出外邦人未受洗禮已被聖靈充滿;保羅和巴拿巴向耶路撒冷教會的匯報,正式打開了走向外邦人福傳的路口,也奠定了「一教兩制」先河,河水不犯井水。當教會從迫害中站起來時,便由對外的宣教走向自身認同的整合,建立了有規有矩的教制和禮儀。當教會制度僵化時,又有賢者出來把人心歸回上主的寧謐處。當教會與世界一起沉醉於權力和錢財的遊戲時,決心面對和尋找真相的哲士鼓起勇氣不顧生死地辯斥謬誤。當然,在生活的層面,教會也不斷改革,無論是衣著,裝扮,言談用語,起居飲食,日常用品等,都因着時移勢易,順應世情而轉變和妥協。

 

教會,再過七天便是你的生辰──聖靈降臨日。在這個時刻,回顧過去你的生命歷程,你的名字叫ekklesía,「聚會,會議」和ἐκκαλέωekkaléo,「呼召,聚集」;Έκ是「出來」的意思,καλέω,是「呼召」的意思。那些被上主招聚出來的人,成為你的實體。

 

你的實體,今天已變得肢離破碎,有黏附於將要滅亡的世界中,成為世界的工具,也成為獨立於你以外的實體,也有至死忠心的群組。唯一沒有改變的是這個上帝所創造,交予人類管理的世界,在罪的奴役下,走向滅亡,也快要滅亡,就好像洪水前的世代,又如所多瑪和蛾摩拉城一樣,人照舊吃喝玩樂,永遠不會想到明天,洪水便來到,也聽不到警告,天火快要焚城。

 

自你去後!大家都明白,你不介意「人」怎樣對你,詮釋你;你只關心被造的人,可否在沒有條件下,成為天父的兒女。無論那人自己犯了甚麼罪,或是別人判定了其犯的罪,你也無條件地接納那人。當然,我們有時會氣忿,埋怨你為甚麼連她/他也接納,為甚麼不懲罰她/他。你卻淡淡然地說「假如我要他等到我來的時候還在,跟你有甚麼關係呢?你跟從我吧!」就好似說「你只管做好在世上的見證,成為宣佈上帝公義的先知,管理好身心靈的王者,並且承傳上主吩咐的祭司。」

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