講道重溫

日期 : 2020年7月05日
講道者 : 李耀強牧師
經文 : 撒迦利亞書9:9-12,詩篇 145:8-14,羅馬書7:15-25a,馬太福音11:16-19, 25-30
標題 : 這個世代!
 

香港聖公會聖道堂

聖靈降臨期第五主日

(李耀強)

日  期:05/07/2020

題  目:這個世代!

舊約經課:撒迦利亞書9:9-12

詩  篇:145:8-14

新約經課:羅馬書7:15-25a

褔音經課:馬太福音11:16-19, 25-30

 

當施洗約翰面對人生的盡頭時,心裡難免要澄清一些東西,才叫今生無憾。約翰的人生本可以過一個受尊敬、安樂、平穩和愉快的日子;祭司的兒子,含着金鎖匙出世,衣食無憂,比「選港姐」更筍的一份工,在出世前已等着他,一年返工不多於一星期,薪高糧準,身分備受尊重。可是,約翰從母腹中就被呼召,成年後更走到曠野過着修道的生活,穿駱駝毛的衣服,腰束皮帶,吃的是蝗蟲、野蜜,傳講天國近了的悔改信息,加上正直不阿的生活態度,換來的是斬頭而死,且死得不明不白。

 

對於約翰的提問,耶穌沒有直接回應,卻指示他世界在轉變中「瞎子看見,瘸子行走,長大痲瘋的潔淨,聾子聽見,死人復活,窮人有福音傳給他們。凡不因我跌倒的就有福了!」福音要傳開,以賽亞的預言要實現了,約翰便安心上路。

 

耶穌並不想評價約翰的一生,卻帶出「這世代」的荒謬。人所期望的乃是合乎自己心意的人和事,半點不同也不可以。敬虔和約制的宗教生活,要合乎「我」的要求;自由和放任的人生也要從「我」出發。人之所以步向滅亡,乃因為不斷滿足自己的需要。

 

撒迦利亞所在的世代,連同哈該、所羅巴伯和約書亞所面對的挑戰是「人把自己的需要先於上帝。」當人渴望復仇的君王來臨時,卻來了一位公義和施行拯救,謙謙和和地騎著驢駒子來的君王,並且解除了世上的戰爭武裝。這個不乎合人民意願的君王來了,有用嗎?

 

沒有了「勝者為王,敗者為寇」的場面,沒有了在敗敵面前囂張立威的機會,勝利有甚麼值得高興?人性就是這樣!當耶穌說「我心裏柔和謙卑,你們當負我的軛,學我的樣式;這樣,你們心裏就必得享安息。因為我的軛是容易的,我的擔子是輕省的。」時,他們卻不是要這樣的生活,他們要的是自由和釋放,絕對的自由和釋放;還要負軛?還要擔擔子?幾容易的軛還是軛,幾輕的擔子還是擔子。耶穌,你知道嗎?

 

今天,我們生於這個世代,這個好事多磨的世代,如何能夠擔起主耶穌的擔子?如何能夠負起主耶穌的軛?先要問問自己,是否願意放下負在頸上已久的軛?是否願意御下摃在肩上的擔子?人的矛盾在於「共生,共存」,我們總被自己欺騙,因着時間的消磨,對原本感到拒絕和討厭的東西,漸漸產生感情,不再討厭,反而喜歡,甚至出現「斯德哥爾摩症候群」,由惡生愛,難捨難離。

 

在過去的日子,讀神學都會讀到基督化的概念,就是模造出基督化家庭、基督化職場、基督化社會、基督化生活等等;今天,再不是把生命中遇到的東西基督化,卻是被同化,基督信仰漸漸失去了自己,被同化。起初,是為了迎合人的需要,期望融入文化使其得以轉化為基督信仰,後來卻反被利用,基督信仰被利用成為工具,以滿足他者的慾求。

 

基督信仰者,可曾願意回復接受基督信仰的初心和使命?或是,我們已經迷糊了,根本記不起信仰不只停留在愛和包容中,還有宣告和斥責,就是向不信者宣告上帝的救恩,向不義者斥責其非,因為上帝是行公義,守約,施恩的主,永遠不會容許不義和惡顛覆上帝所造的世界,審判必臨到又惡又不信者之中。這樣的信仰,是我們的信仰嗎?

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