香港聖公會聖道堂

顯現期第六主日

（李耀強）

日　　期：13/02/2022

題    目：有禍的人

舊約經課：耶利米書17:5-10

詩    篇：1

新約經課：哥林多前書15:12-20

褔音經課：路加福音6:17-26

        誰是有禍的人？當某人或某群體不斷製造飢餓的人，貧窮的人，哭泣的人，他們便成了有禍的人。

        我們都喜歡或渴望成為有福的人，於是乎，我們不斷刻意地做認為是好的事，做好人有好報。可是，我們只做自己認為對人好的事，並沒有理會對象的真正需要。

        當人群在四方八面來到耶穌面前，各人都期望從耶穌身上得到醫治，心理上的醫治，肉體上的醫治，靈性上的醫治，使自己可以脫離困境。耶穌深知道他們的真正需要，一一給予醫治；耶穌明白面對的人群，他們並不在意上帝的國，只在乎眼前的需要；受盡疾病的煎熬，精神的困擾，惡魔纏身，心靈疲憊，貧於受教，這都是當時百姓的需要。一般生活的壓迫已經充滿了每時每刻，還有時間尋問天國的真理嗎？能夠遇到一位可以不花錢便解決了上述需要的人，那會輕易放過，當然千方百計來跟蹤，為要解決自己的真正需要。

        人做善事的原因是甚麼？孟子論及人的四端：「惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。」仁義禮智都是從人與人之間的生活和關係開始，這也是承傳了論語中「己所不欲，勿施於人」的道理，應該是人人皆知，樂於實踐。可是，人卻為了一己的私欲，罔顧他人的一切，為要成全自己的慾求。在以色列人的信仰中，貧富，主僕，君臣都不是一個爭論的問題，人與人的地位根本上是存在階級制度，這也不是公平或公義問題，乃在於因時製宜的社群演進過程。因此，上帝是接受人的世界並不均分，只在各取所需，盡其本分而已。

    順應上帝的旨意而出現的生活，從來都是一件容易的事；當人要實踐時，人卻出現了面有難色的情況，乃因人多了一點東西，也少了一點東西。人所多了的乃是為自己而活的心思，人卻少了的當然是為上主而活的意念。人在平安的日子中不斷為自己累積，在患難的日子裡死守自保，無論任何日子也沒有看見上帝兒女的需要，只顧及自身的安全和生存，不會聽見或理會他人的境況。適者生存，物競天擇這些看為必然的大自然生存之道，就必須應用在以上帝的形象和樣式造成的人之中。若是這樣，人類，我們還值得比天使微小一點，繼續成為大地的管理者嗎？

        耶穌的教導並不是使人成為「智者」，成為優於其他人的人；耶穌的教導是為了推動人回到原點上，成為人人都一模一樣的上帝兒女。上帝的兒女不會因為知識多了，明白多了，對人和事都透徹了，便可以高人一等，傲視天下，卻要彼此同心，不要心高氣傲，倒要俯就卑微的人，不要自以為聰明，反要成為軟弱者的保障，成為一位軟弱者來陪伴軟弱者。

        誰才是有禍的人？當我們看見上帝站在那一邊的人群當中；當我們只看見人群有苦難，卻又甚麼行動也沒有的時候；當我們刻意追尋自己的欲求時；當我們滿以為自己站在上帝那邊時……。

        何時你會看見自己的鼻子？當你向自己說謊話的時候！