香港聖公會聖道堂

大齋期第二主日

（李耀強）

日　　期：13/03/2022

題    目：我知，故我活。

舊約經課：創世記15:1-12, 17-18

詩    篇：27

新約經課：腓立比書3:17-4:1

褔音經課：路加福音13:31-35

        耶和華對亞伯蘭說：「你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必使你成為大國，我必賜福給你，使你的名為大；你要使別人得福。為你祝福的，我必賜福給他；詛咒你的，我必詛咒他。地上的萬族都必因你得福。」亞伯蘭一心追隨耶和華上帝，對上帝的吩咐言聽計從，沒有半點疑慮；他深深體會到上帝對他的引領和賜福，現今所擁有的都是上帝給予的。可是，這一切都止於今生，亞伯蘭自己的時日，並沒有延續的可能，因為他沒有子嗣。對於亞伯蘭來說，必須有憑證才可以證明上帝所賜的福氣是實實在在的，這個憑證就是可見的子嗣。若福樂只止於今生自己的年日，不能見到未來的盼望，今生所努力的都是虛空，都是勞苦無益。耶和華上帝稱亞伯蘭為義，乃因亞伯蘭在沒有指望裡仍然信耶和華，相信耶和華賜給他永生延續的盼望，就是親生的子嗣；只要亞伯蘭好好地活下去，便可以看見這應許的應驗。為此，活着便有意義。

        保羅在大馬色路上的經歷，改變了他的一生，從迫逼基督徒到成為傳揚基督的人；從受同族人器重的明日之星到成了被厭棄的背叛者；從羅馬籍的一等公民到成了跪在行刑場上的階下囚。這一切都因為他選擇了那只聽見聲音卻沒有親眼見過的耶穌，也認定了耶穌就是那要來的那一位。縱然，保羅深深體會到他活着並不容易，乃因他只為主而活；在傳揚福音的過程處處碰璧，也要面對危難險阻，沒有半刻可以安舒的時候，也要契而不捨地幹下去，乃因這就是他要受擔的使命，不能放下的使命，不能停下來的使命，仍然活着的因由。

        耶穌，面向耶路撒冷，他深知道自己當成的事，沒有人可以阻止那要成就的事發生。因此，他並不在意希律的反應，也知道希律只不過以為他是施洗約翰化身。耶穌更加明白，今天群眾的擁戴只不過是過眼雲煙，人心所想念的只顧及自身的需要，隨時因應時勢和利益改變，沒有永恆的承諾；因此，他也不着意群眾對他的吹捧，只從心底的慈悲向有需要者作出憐憫行動。

        耶和華上帝稱亞伯拉罕為義，嚴格來說不是向亞伯拉罕，乃是向亞伯蘭；還稱為亞伯蘭的亞伯拉罕，在富可敵國，卻沒有指望的處境中，仍堅信耶和華的應許必然成就。

        保羅把民族千百年來的盼望，押在一把聲音上；縱然四面受敵也不畏不悔地見證所相信的。

        耶穌，本來就是上帝的兒子，就是道成肉身的那一位，要作出教導，施行神蹟並不難；可是，每度過一天，便要迫近釘在十架上的痛苦，一個死囚走中行刑場的感覺，誰會承受得起，誰不會夜夜夢魘。耶穌仍然是挺身昂首走向耶路撒冷。

        今天，基督徒生活在一個自由和愛的世界中，甚少面對迫害，甚少面對排斥；偶爾聽聞不幸的事，也可以獨善其身，或也可以逃之夭夭。基督徒已失去了面對迫害的基因，只留下風花說月，談笑風生，不設實際的高談闊論，更不要枉論在大齋期有甚麼深度的反省和懊悔。

        大齋期所面對的不單是耶穌的受難，死亡，復活和升天，還有一件令人寒的事，就是主的再來。我們都不再關心主再來，也忘記了主再來是要審判世界，以為主再來就是新天新地。我們預備好接受審判嗎？耶穌基督的寶血足以令我們逃避審判嗎？絕不會！請在大齋期預備面對上主的審判，不要以自省便是審判。