香港聖公會聖道堂

大齋期第三主日

（李耀強）

日　　期：20/03/2022

題    目：不悔改必滅亡（一視同仁）

舊約經課：以賽亞書55:1-9

詩    篇：63:1-8

新約經課：哥林多前書10:1-13

褔音經課：路加福音13:1-9

        大齋期第一主日讓我們找回一個身分——將亡的亞蘭人，第二主日提醒我們要面對主再來的審判，來到第三主日更進一步展示上主是一位一視同仁的主，我們不要自視過高，以為自己總比別人好，可以逃避將要來的事。

        在這裡要重申一次，大齋期並不是一場節期遊戲，也不是古人傳下來的封建法則；大齋期乃是實實在在的要求信徒，自我重新檢視自己的生活，因為主再來的日子近了。

        當我們所生活的時空，與耶穌基督升天的日子不斷拉遠時，我們漸漸失去了當日門徒面對耶穌所說的話當中的迫切性——「我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裏去，我在哪裏，叫你們也在哪裏。」。因此，我們便開始模糊了原始的信仰，本來用作警剔信眾的教導，變了一齣自我表演的戲，成了把自己高舉在眾人之上的明星。但人卻生天喜歡追星，把心靈寄託在可變幻的人事物中。

        今天的福音經課再次提醒我們，不要自己可以測度上主的心，也不要自視過高，以為別人受苦，自己安然無恙，便等同於得到上主的看顧，其實寬容是有期限的。葡萄園裏無花果樹的比喻，正正提點我們自身存在的價值倒頭來也要靠自己的醒覺，若不自發成長，明白自身的處境，則會失去了生存的機會，因為外來的幫助不能必然推動自身的成熟。

        世事難料，上主的心意更難料「我的意念非同你們的意念，我的道路非同你們的道路。這是耶和華說的。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路，我的意念高過你們的意念。」

        以色列人面對被擄，身在異鄉的處境，雖然生活還算可以，有自己的群體和某程度的自由，部份人也可以擠身權力架構，但他們仍然是寄人籬下。另一方面，回歸的應許地的餘民也要面對與原住民格格不入的情況，回歸的餘民要面對自己身分的重整，再次扎根在應許地。當眾人互相審視對方和自己的關係和價值時，每每推至一個極端的位置——「你抵死過我！」成為對「人」階級分化，我尊你卑的生活形態。

        大齋期的反省，人沒有等級之分，好像是人人都明白和知道，但在現實中卻是不斷彼此製造不公平，令自己與眾不同。我們都忽略了上主對人的給予，並沒有分別，人人都平等；結果之所以不同，乃在於人的自發和醒悟能力。正如葡萄園裏無花果樹的比喻，無花果樹身處葡萄園，其存在並不是必然，乃在乎活出本身的生存意義，這裡不用價值，因為價值一詞是以物質來衡量，如何活出生存的意義，便在生命自己的醒覺。

        悔改，並不是向「罪行」行為；悔改，乃是向自己內在的沉睡作出呼喊。上主不會干預人的生活，只會在人的週圍擺上唾手可得的養分，只不過，人的眼目多少時候只定睛在自己沉迷的生活中，少了一份醒覺，一份驚醒。