香港聖公會聖道堂

復活期第四主日

（李耀強）

日　 　期：08/05/2022

題      目：真會接受嗎？

第一次經課：使徒行傳9:36-43

詩      篇：23

第二次經課；啟示錄7:9-17

福音 經課：約翰福音10:22-30

        猶太人走到耶穌面前，圍著他，對他說：「你讓我們猶豫不定到幾時呢？你若是基督，就明白地告訴我們。」如果耶穌回答說「是的，我是基督。」隨後的情節會如何呢？

        人最奇怪的地方是好想從別人口中得知真相，但卻又不會接受，因為人自己早已做了決定。另一方面，人又以為自己可以主宰一切，特別是主宰別人，有一套電影裡其中一句對白「如果我攞走晒呢啲嘢，你乜都唔係。」無錯，當群眾或是幕後黑手作出不同的選取時，那被賦予者便一無所有，縱然他或她之前有多努力，有多才幹，就好像音樂神童莫扎特一樣，現今那些被追的星也一樣。

        耶穌強調羊認識牧人的聲音的，因此，牧人呼喚羊時，羊便會走向牧人的方向。使徒傳道的初期，如何讓人認識耶穌？就是奉耶穌的名醫治和趕鬼。透過外在的神蹟叫人接受，然後教導真理。人如何認出使徒是耶穌的門徒？如何知道耶穌就是救世主？神蹟奇事，異能醫治是指示劑；人的需要不是不死，也不是不餓，不渴；人的需要是生命的終極關懷和存在意義。

        在日常生活中，人的基本維生需要並不多，四両肉、八杯水、蔬菜、水果和澱粉質；但人卻不滿足，因為人要求比別人更好，無論是生活質素或是知識學問，也要求比別人好。或者，再公平點來說，人是要求過一個自己滿意的生活，意思是以自己為中心，必須使自己欣然接受，感覺良好，人便會接受。

        當我們漸漸離開復活日，每過多一天便是把復活日推到遠遠的歷史線多一點時，我們便會問基督徒存在的價值在那裡？當耶穌仍然在回歸的行程中，卻又未有一刻或一點感覺很快便會到達時，我們更加會問如何繼續生活下去？因為世界已經不再一樣，不再簡單認命，不再單一發聲，不再逆來順受，更何況人可以為自己的深層需要作出不可挽回的行動。死亡，已經是切切實實成為手段，或者清楚一點，死亡，已經為人自己的工具之一，暫且不論這工具的不可逆轉性，但死亡已經不能再狂傲。

        耶穌與猶太人的對話，時常揭示了人性真實的一面，就如今日的福音經課，猶太人向耶穌的提問，簡單來說，就是「耶穌如何回應，猶太人也不會相信」他們一心只要控制耶穌，若控制不了便殺了他。猶太人要的是自己話事，自己控制的世界，縱然政權早已不再，國家已覆亡；但在可以自己主宰的僅有時間和空間，做回自己的主人，這個安慰劑誰也願意接受和維護。這個正是全人類的寫照。

        我們也不要忘記沒有提及的第31節，是描述猶太人又要拿起石頭打耶穌，因為耶穌強調他與父原為一，卻在早期的對話中指責猶太人的不信。這又出現了零和遊戲，耶穌的存在危害猶太人的身分和與上帝的關係，只要耶穌死才可以制止否定猶太人的聲音或意識。因此，凡危害自己存在和損害既有利益的任何人或意識，也應該扼殺。

        當基督徒面對這個真實的世界，便要作出選擇，跟着世界走，或是跟隨耶穌而行。耶穌的保證是從父而來，一個也不失落；世界的保證就是殺死耶穌，滅聲行動。我們都以為自己會選擇耶穌，站在上帝那一邊，但當我們回顧過去的生活，面對前面的境況，我們便知道自己是多麼無力，根本就是隨波逐流，為了自己可以生活下去而作出那個所謂合理又適當的選擇。

基督徒，我們還會問耶穌：「你讓我們猶豫不定到幾時呢？你若是基督，就明白地告訴我們。」嗎？