香港聖公會聖道堂

復活期第五主日

（李耀強）

日　 　期：15/05/2022

題      目：彼此相愛

第一次經課：使徒行傳11:1-18

詩      篇：148

第二次經課；啟示錄21:1-6

福音 經課：約翰福音13:31-35

        耶穌與門徒共吃晚餐時，加略人猶大在；耶穌為門徒洗腳時，加略人猶大在；耶穌談及自己被出賣時，猶大在；猶大離開了，耶穌發出一道新命令——彼此相愛。

        當門徒沉醉在自己的得救世界中，卻來了一個深水炸彈——外邦人令受了聖靈，一個只有拿撒勒人耶穌的門徒才能有的經驗，也是只有猶太人才有的經驗，這個經驗成了門徒的分爭焦點。聖靈充滿，這個獨有的屬靈經驗，成了人與人爭駁的起點，也是終結的憑證。

        對於猶太裔基督徒來說，特是在耶路撒冷，以色列地的基督徒，他們仍然保持猶太人的獨特身分，可以說是從傳統信仰中醒覺的一群，他們不算是改革者，卻是選民中的選民，與其他未能明白拿撒勒人耶穌的教導和身分的猶太人大有分別，但又是猶太教的一分子。

        耶路撒冷的猶太裔基督徒很清楚，也明白，他們有一個很重要的任務，就是使猶太人接受拿撒勒人耶穌這個好像新興又古舊的信仰。因此，他們很難理解外邦人為甚麼會出現聖靈充滿的現象，他們只好接受這是上主的旨意，也不能推倒的實況只，只能歸榮耀給上帝，說：「這樣看來，上帝也賜恩給外邦人，使他們悔改得生命了。」。

        本來要經過重重難關，才可以得到進入猶太群體成為一分子，現今卻透過耶穌基督，聖靈的沛降實實在在地成為「耶和華上帝」信仰的一員，完全不經人手，人的作用只有旁觀和接受而已。重點在於「外邦人」因為悔改便得了生命，生命的轉化，永恆的記號。

        當加略人猶人離開樓房，耶穌隨即向門徒發出命令，新的命令「彼此相愛」。這個命令必須完成一個大考驗，才能算是合格，就是愛那以為那不能愛的。

        在耶穌的登山寶訓中有兩個教導，人們總是不能完全遵守，一是愛你的仇敵，二是不論斷人。

「你們若只愛那愛你們的人，有甚麼賞賜呢？就是稅吏不也是這樣做嗎？你們若只請你弟兄的安，

有甚麼比別人強呢？就是外邦人不也是這樣做嗎？所以，你們要完全，如同你們的天父是完全的。」

「你們不要評斷別人，免得你們被審判。因為你們怎樣評斷別人，也必怎樣被審判；

你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。」

這個出賣耶穌，常偷用錢囊，滅亡之子，叛徒猶大，成了彼此相愛的最大考驗，可說是入德之門的門檻。當然沒有人會想稱讚猶大，只有詛咒他，鄙視他，成了眾人發洩的對象。但耶尸穌說「你們要彼此相愛」這不是只在自己可以愛的人中間彼此相愛，乃是要在整個世界中彼此相愛。

耶路撒冷的猶太裔基督徒為甚麼會接納外邦人，讓他們為其中的一分子承受永生？因為這是上帝的旨意，猶太人不能拒絕上帝的作為。同樣，耶穌說你們要彼此相愛時，不是剔除猶大，乃是要門徒面對猶大。

愛在門徒中真的可以包容一切嗎？可以！只要門徒心中只紀念上主，不懷疑上主，便可以。