香港聖公會聖道堂

復活期第六主日

（李耀強）

日　 　期：22/05/2022

題      目：偏偏選中你（隨機）

第一次經課：使徒行傳16:9-15

詩      篇：67

第二次經課；啟示錄21:10, 22-22:5

福音 經課：約翰福音5:1-9

猶太人見那被耶穌醫好的人拿着褥子行走，第一個感覺是「犯安息日的規條」，更甚的是有人唆使他如此做，那個教唆的人更不可取。及後，知道是耶穌教唆那人做這事時，便想要逼迫耶穌，更因為耶穌僭妄的言行而想要殺死他。猶太人眼中只有守規條，並沒有看見其他東西，也沒有因為有人被醫治而讚美上主，只因他們眼中只有自己所關注的，所定的標準，所規範的群體，非我族類不得認同。

但我行我素的耶穌，只為走遍各城各鄉，在會堂裏教導人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症，說：「天國近了，你們應當悔改！」。隨着自己的心意而行，沒有刻意的挑選，也沒有三心兩意的比較，更沒有特定的群體，只在可行的情況下，做可以做的事。

現在的世代是交替的世代，格化的傳統與隨意的思維正在爭持中，誰也不想對方成為主流，以免自己失去了應有的位置。

猶太人不喜歡耶穌，因為耶穌的言論並不是顛覆了傳統，而是把傳統本身的面貌，重新展示在人前，使覆蓋在上面的人為裝飾失去了本身的意義，也使大眾習慣了的生活標準改革過來，每個人都要平等地重新學習和實踐。這樣，對於既得利益者是一項挑戰，也是一個可能會失去利益的機會；究竟接受或是壓抑這個改革浪潮，歸根究底都是關乎自己現在和日後利益的問題。當然，維持穩定是最安全的，也是改變最少的，因而視乎當權者的私心取向了。

同樣，當人面對被選上的不是我時，或是面對被選上卻是不心甘情願的，便會追問；為甚麼不是我？為甚麼是我？我們最喜歡問的問題是：為甚麼是他／她，不是我？為甚麼是我？

我們一方面不願意人生是由上帝所主宰，要求有自己的自由，另一方面，卻又要求上帝介入自己的生活，按自己的喜好和情境來滿足自己的慾求。

畢士大池的故事耳熟能詳，但為甚麼是那個患了三十八年病的人，不是其他人？那裡躺著許多病人，有失明的、瘸腿的、癱瘓的，偏偏是這一位。因為我們根本不明白上帝的旨意，也不願意上帝按衪自己的心意而行。

基督徒與耶穌時代的猶太人沒有多大分別，面對已經格式化的信仰，不論是任何宗派都有了自己的規範，沒法再融和一起，也沒辦法解除規則，只有為了自己的自由和理解而分裂，再分裂；所強調的正統就是一個自我營造，合乎自己解釋的自圓其說系統，順者生，逆者亡，非我族類者不得進入。再說清楚一點，就是自各私有化自己的信仰，已經不知道上帝原先所頒下的是甚麼信仰

「基督耶穌降世，為要拯救罪人。」保羅很清楚地說明，這是又真確又可信的事實。但現代的教會已經離開了這個信仰，並且越走越遠，以不自不凡信仰理解來裝飾，讓自己深切相信這才是當走的路。甚麼三頭馬車，甚麼僕人領導，甚麼神蹟奇事，甚麼貼地牧養，甚麼元宇宙教會，都因為要創出一條與眾不同的路向，為要走出可生存的空間，要收納更多擁護者，成為自己成為另一個焦點。