香港聖公會聖道堂

復活期第七主日（升天後主日）

（李耀強）

日　 　期：29/05/2022

題      目：當耶穌升天後

第一次經課：使徒行傳16:16-34

詩      篇：97

第二次經課；啟示錄22:12-14, 16-17, 20-21

福音 經課：約翰福音17:20-26

        福音經課是耶穌離別的禱告。耶穌知道自己離世的時間近了，也深知道自己復活後也不會與門徒一起，他的祈禱不單是為了此時此刻的離別，也是為了那再次見面後的離別。唯一可以交託的乃是願天父看門徒如自己一般，如父子的合一，如父子的愛，如父子的互維一體。這並不是止於以身分和權威而成的關係，更是一個永恆的表象，不會逆轉的關係。

        約翰福音成書，明顯為了那個時代和地域所面對的信仰問題，其中耶穌的身分和原由最為重要。以太初為起點，到承認和接受耶穌的功效，可以知道當時的信徒正陷在一個死無對證，謠言滿天飛的形勢。如何修正扭曲的教導，再證明耶穌是基督，從上帝而來的救世者，正是約翰福音的任務。

        當耶穌說你們若有彼此相愛的心，眾人就因此認出你們是我的門徒時，很明顯合一和互愛的行為就是上帝的表徵。

        人面對自己的危機有很多選擇，轉移，投射，認命，總有一個方法可以撇撇脫脫地解決他們的需要。保羅無心去處理那被邪靈附體的女僕，甚至容許她繼續弄虛作假來迷惑眾人。可是，貪得無厭，得寸進尺的邪靈，不斷挑戰保羅的底線，最後被趕出女僕的身體。使女的主人們，不止一名，均是無恥之徒，明知他的使女是被污靈所附，仍然利用她來賺取金錢，當知道再無法得利益時，便遷怒於保羅和西拉，誘惑群眾對付他們以洩心頭之忿。獄警面對突然來的巨變，在未查明實況前，心底裡便知道無法解決，只有死路一條；他向保羅和西拉所問的問題：「二位先生，我必須做甚麼才可以得救？」並不是關乎終極生命的問題，乃是眼前面對的境況。無錯，人所關心的就是眼前的一切，可以捉摸的，可以理解的；只會為自己的利益，貪得無厭地索取和追究。

        基督徒，生於今生，活於此時，誰也不能逃脫生而隨來的真性情，好惡愛慾，貪嗔癡都是人的常情。曾幾何時，基督徒都斬釘截鐵地宣告自己是屬於上帝，一生一世跟進主，永不反悔。在實際的生活卻是隨波逐流，好聽一句是生不由己，這也是為自己任意妄為找個借口。耶穌向天父祈求，願天父體諒人的軟弱，以愛子的心來看待人，因為人是被子的性命買贖回來的。

        基督徒面對現實的生活，如何堅持與上主的愛相連，這正是十字架的經歷。十字架是痛苦和羞辱的象徵，以赤裸裸的身軀來承受極痛苦的刑罰，而且是漫漫的時間，直至被敲打至死或是脫水而亡。若要成就連於元首基督，則要面對站在上帝那邊所帶來的苦難。縱然，基督徒知道或預計耶穌還未回來，還有機會回轉，因而走上一條比較舒服的路，容易度過的大道也是可以的，因為還有機會在耶穌回來之前，回轉悔改，走回基督的旌旗下。可是，這又可以是令基督徒心安理得的出路嗎？

        基督徒的挑戰，不在於世界的誘惑，乃在於自己心神的需要，沒有操練的靈性，沒有不斷渴慕上主的心神，沒有定睛在十字架的祈求，只會讓基督徒成為一個生死賭博上的門徒，不斷嘗試尋找可逃避上主的生存罅隙，以滿足現實生活的真我，享受以為在天國無法得到的快感。

這正是耶穌在上十字架前，竭力為門徒祈禱的原因。