香港聖公會聖道堂

聖靈降臨日

（李耀強）

日 　期：05/06/2022

題    目：因何聯合？

舊約經課：創世記11:1-9

詩    篇：104:24-34, 35b

新約經課：使徒行傳2:1-21

福音經課：約翰福音14:8-17

        約翰福音在記載耶穌離別時所關注是門徒的關係。因而以父與子的互維關係來連合起門徒來，「我在父裏面，父在我裏面，你們也在我裏面，我也在你們裏面。」這不斷重複的說話，展明了約翰福音成書時，門徒分散在不同的地域，耶路撒冷也因羅馬軍的洗劫不再成為信仰的核心，不同旳信仰詮釋，令合一的問題成了另一個焦點。

        巴別塔的故事，由合一到分散，人主動合而為一，上帝卻從中作梗，使人分散形成不同族類。當然，我們從基督教的釋經和神學出發，很快也很容易得出結論，就是人要與天比高，直達天庭要與上主爭一日之長短，因而受到上主的小懲大戒，揭示人內心的驕傲，和人與人之間的不信任，呈現出人性裡罪的本質。

    當我們把巴別塔的故事引伸到耶穌離別的叮嚀時，就會反問一句，為甚麼耶穌會擔心門徒會不合一？如沒有推斷錯誤，人是期望合一的，由有分別，有國界，到無分彼此，無國界限制才是。當今的世代，也展示了這一點，網絡世界，區塊縺，元宇宙的推演，都把人類帶到一個沒有限制，自由，及人與人無限地個別聯繫的世界中，把有限制的國度演變成沒有限制的世界中。

        也許，我們需要再一次清晰地比較耶穌所期望的合一，與人自身渴求的合一的分別。

        耶穌所期望的合一，在於門徒有沒有醒覺自己是在耶穌裏面，也在父裡面，並且父與子也在門徒之內。聖靈的賜予乃在於使門徒不至於失去陪伴和依靠，可以知道在任何環境和情況下，都可以聯繫於上主，不會成為被撇棄的孤兒。門徒個別與上主的關係，引伸到聯絡其他門徒，一個不能消除的關係網。

        人自身渴求的合一，就是使自己成為自己的主宰，與其他人合一是為了滿足自己的需要，只要能滿足自己的需要，與誰聯繫也沒有所謂，人與人的關係是為了自身的利益多於他者，他者是誰也不用關心。

        聖靈降臨，教會建立，把分散的群體聚集，把各自詮釋的信仰統一，把不同的傳統成為認可，又回到威權的年代。

        聖靈降臨，教會建立，以愛來聯絡分散的門徒，以信心來接受難以理解的教義，以盼望來接受非我族類的上帝兒女。

        經過千百年來的歷練，聖靈降臨已成了宣講的工具，成了爭奪的對象；等候聖靈的洗滌已不再出現，卻要領受聖靈的能力來展示上帝的大能，為要宣告上帝的絕對性和威榮；可惜，從此門徒便失去了聖靈的同在，奪取了聖靈在心中的位置，只把聖靈當作為上帝打仗的武器。聖靈，保惠師，勸慰師，心力的補給者，代禱者，使人合一的那位等等都不再是。

        當我們面向世界，熱熾地期望未信者得救，邪惡的勢力傾倒，不公義的事消失，我們還是忽略了聖靈的同在，沒有感受到與三位一體的上帝合一的關係。眼目只向著令自己觸目的世界，何時才可以轉移到上主的身上？可以聯於元首基督？