香港聖公會聖道堂

三一主日

（李耀強）

日 　期：12/06/2022

題    目：三一的啟廸

舊約經課：箴言8：1—4，22—31

詩    篇：8

新約經課；羅馬書5：1—5

福音經課：約翰福音16：12—15

        三位一體，對上帝的理解和形容是基督宗教的基礎和必然信相的教義，若有個人或群體傳揚類似基督宗教的信仰，卻否定或不信此信條，則不會納入基督宗教之中，甚至會定為異端邪說。

        對於一般信徒來說，三位一體的教義非常實際，卻不重要，因為無法用三言兩語來解釋，連自己也不太明白，不太理解，也有越講越錯的可能；因此，倒不如以接受和擱置來面對這個主後二百多年才宣布的教義。

        在教會年曆中，把三一主日設定於聖靈降日後的第一個主日，展示了創造天地的上帝把自己完全顯露在人前，上帝再不是只有單獨一面的上帝，乃是以聖父、聖子和聖靈呈現人前，說明了上主毫無保留地向人啟示其真義。同樣地，聖靈降臨期的開始，是一個等候完美結局的開始，人等候基督的再臨，天國實現在人間的日子。

        現代信徒的信仰知識及認知，已經不能與昔日建立三一神教義時同日而語，可以討論的空間不知多少，甚至有信徒會因為三一神論而不再相信。既然如此，為甚麼沒有召開大公會議來修正或重新界定？當然大家都知道，今天的教會已經四分五裂，經過邁長的時日，不同的思維的信仰群體已經建立了自己唯我獨尊的思維，表面上是互相尊重，和諧合一；若要討論到教義問題，則不能越雷池半步，單單以尼西亞信經為例，西方羅馬天主教會及其分裂出來的基督新教，與東方正教（希臘語及俄語）的教會，對如何形容聖靈的出現，仍是大有分歧，各有各的堅持，也有其堅持的神學。因此，今天我們對三一主日的慶典，可能只流於一個不可談論，共同慶祝的日子。

        從牧養角度來看，三一主日是展明如何學效上帝的內在合一及各自委身於自己的本分中。教會需要合一，信徒需要連結，成為基督的身子，讓世人看見創造世界，救贖眾生及與萬物同在的上帝。正如腓立比書第二章第一至四節記載：「所以，在基督裏若有甚麼勸勉，愛心有甚麼安慰，聖靈有甚麼交通，心中有甚麼慈悲憐憫，你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。」

        基督宗教是相信一位絕對和唯一的上帝，一切都是上帝作為；無論人如何不滿或猜疑上帝的行事，也無法否定上帝的存在和真實。因此，基督徒越是以知識層面來尋找上主，認識上主，便會走入一個信仰的黑洞中，沒有解決所思想的，也沒法逃離當中的誘惑；惟有回到信心的層面，才可以堅持和繼續在信仰的黑洞中尋覓上主。一般信徒在自由的空間中，卻又沒有走進黑洞的，有時會被外界的知識所引誘，認同「導人向善」就是大同世界的理想，所有宗教都是殊途同歸，都是至善的一部份，只要修身行善便可以得到應該得到的善果。可是，一般信徒忘記了自己所相信的上帝，並不是善的一份部，乃是其本身就是善的全部，愛的本體。沒有所為殊途同歸，只有唯一和獨有。

        三一主日，提醒我們所相信的上帝是一個怎麼樣的上帝，也提醒我們所相信的上帝是一個獨一的真神，宇宙唯一的主宰，沒有比衪大，也沒有其他神靈存在。信徒在世的使命就是讓自以為聰明的世人，發現自己的愚昧，快快回轉到創造天地的上帝懷中，及早活在人間的天國中，等候基督的再臨，進入永恆的國度。