本堂消息 - 當關愛變成為規範

發佈日期: 2022年8月25日
 

聖靈降臨期第十一主日靈修分享     (路加福音13:10-17 )

當關愛變成為規範    霍振傑

有一個安息日,耶穌進到會堂講道,其間他行了一件神蹟,醫好一位被鬼附著,病了十八年的駝背女人,你能想像她身心靈受到多大的折磨嗎本來是值高興和感恩的事情,但可惜,這事竟然引起會堂的主管不滿,他為麼生氣呢原因是他認為耶穌在安息作工。

安息日在十誡的第四誡 (20:8-11) 有明確的規定,第七天要向上帝守安息日,不可做任可的工,字面上對於甚麼工不可作沒有具體說明,而猶太拉比按他們對上帝律法的理解,定出在安息日禁止進行39類的工作,雖然行醫並不包括在內,但按當時律法的規定,除非是緊急的病,例如孕婦要臨盆,否則安息日行醫都被視為違反安息日條例,所以會堂主管認為那女人的病情沒有即時危險,耶穌應該在安息日過後才為她治病,當時宗教領袖制定嚴格的條例,本意是希望百姓遵守誡命,免得得罪上帝。

                耶穌卻指出當時宗教領袖行為和思考上的矛盾,原來猶太人傳統上認為善待動物亦有保護資產的作用,所以在安息日特別規定,解開槽上的牛和驢牽去飲水是合法的,耶穌反問會堂主管在安息日給動物喝水的傳統是尊重動物的表現,人的生命豈不是比動物更珍貴嗎如果會堂主管認為在安息日耶穌不應為患病十八年的女人治病,使她從撒但的捆綁中得到釋放,那麼人還不如動物嗎
 

很多的規定和要求本意都希望帶來益處,宗教上對安息日定下的規條,目的都是讓當時的人了解如何去遵守律法,但往往被做法和規範所束縛,失去了原先的意義與人對事情的反思能力。

現在我事奉的教會與社會服務單位協辦探訪計劃,關懷新蒲崗區的獨居長者,疫情高峰期間雖然不能親身探望長者,但鼓勵教友以電話慰問的方式繼續關心長者,了解長者身心靈的情況,以及防疫物資上的需要,以便社工跟進,計劃要求參與的教友一個月至少致電長者一次,起初弟兄姊妹積極去參與,透過電話的傾談他們與分配的長者建立起友誼,後來有個別參加者無法理行計劃的要求,形容「今個月未能交數」或「不達標」,甚至對計劃的要求感到有壓力,我告訴參與者不要想像有甚麼的要求或目標要滿足,致電慰問好關心一位朋友,關心對方的近況,特別在疫情下長者減少外出容易產生焦慮和抑鬱,特別需要關心和聆聽。

              如果把對別人的關心看成負累,可能是本末倒置了。

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