44那時約有午正，遍地都黑暗了，直到申初，45日頭變黑了；殿裏的幔子從當中裂為兩半。46耶穌大聲喊著說：「父啊！我將我的靈魂交在你手裏。」說了這話，氣就斷了。47百夫長看見所成的事，就歸榮耀與上帝，說：「這真是個義人！」48聚集觀看的眾人見了這所成的事都捶著胸回去了。49還有一切與耶穌熟識的人，和從加利利跟著他來的婦女們，都遠遠地站著看這些事。

50有一個人名叫約瑟，是個議士，為人善良公義；51眾人所謀所為，他並沒有附從。他本是猶太、亞利馬太城裏素常盼望上帝國的人。52這人去見彼拉多，求耶穌的身體，53就取下來，用細麻布裹好，安放在石頭鑿成的墳墓裏；那裏頭從來沒有葬過人。54那日是預備日，安息日也快到了。55那些從加利利和耶穌同來的婦女跟在後面，看見了墳墓和他的身體怎樣安放。56她們就回去，預備了香料香膏。她們在安息日，便遵著誡命安息了。

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釋經：

第44節：

中午陽光應是最猛時，卻成為黑暗。這應該不是「日蝕」天象，而是一個啟示式的描述（賽十三10；摩八9）。象徵上帝轉臉不顧；主耶穌因替人擔罪，所以被上帝暫時棄絕。

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第45節：

聖殿裏的幔子，是用於隔開聖所和至聖所的內層幔子（出廿六33)。在舊約時代，除了大祭司一年一次帶著血可以通過幔子進入至聖所外，任何人都不能進去。幔子原是用藍色、紫色、朱紅色線和細麻織成的（代下三14），很厚很堅固，不容易裂開。幔子『裂為兩半』表徵基督的身體在十字架上為我們裂開，開闢了一條又新又活的路，使我們得以藉著祂坦然進入至聖所，來到上帝施恩的寶座前，得憐恤、蒙恩惠作隨時的幫助（來十19~20；四16）。

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第46節：

耶穌死時仍有力氣喊叫，表明祂的死和常人有別（參47節）。四部福音書都未說主耶穌『死了』，而說『斷氣了』（太廿七50；可十五37）或『將靈魂交付上帝了』（參約十九30），這表示祂的死不是由於自然的原因或由於耗盡力量，乃是祂自動的把氣息（即靈魂）交付給上帝。

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第47節：

『百夫長』是負責在場監督兵丁執行死刑的軍官；他見慣了受十字架刑罰的一般人斷氣時的情形（參46節），見耶穌獨一無二的斷氣，故認定祂必不是平常的人。

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第48節：

那些反對主耶穌的群眾，以及漠不關心的旁觀者，表現悲傷、懊悔；他們顯然是為了他們所參與的事件，感到恐懼而懷著悔恨的心情回去。可能也因著這懊悔，耶穌已赦免他們的罪。

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第49節：

一直和耶穌最親的人，或許因害怕，而遠遠站著。

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第50-51節：

約瑟祖籍亞利馬太，『議士』是他在公會的身分。因為他不贊同公會對主耶穌的判決，他是少有地被路加描述為一個盼望上帝國降臨而且善良正直的猶太人。

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第52節：

耶穌是被釘十架的，身份是卑賤的，不是很親近的人，不會處理遺體。就算有、也只有親人或學生，才會處理先人的遺體。約瑟似乎在做著超乎常人的事（在馬太福音太廿七57確是說他是耶穌的門徒）。

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第53節：

耶穌被葬在私人墓穴中，沒有和別的屍體混在一起安放。埋葬主的墳墓原是約瑟為他自己鑿成的（太廿七60），所以在某種意義上，約瑟也埋葬了他自己；這是豫表信徒的舊人已經和主同釘十字架，並且藉著受浸歸入祂的死，和祂一同埋葬（羅六3~6；西二12）。

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第54節：

因為很快便日落，耶穌的屍體還沒有做好保存處理便怱怱擺放到墓穴去。

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第55-56節：

婦人們跟著，看安放的位置，準備稍後以香膏處理耶穌的遺體。

這些婦女代表平常、軟弱、被人輕看的信徒，素日默默地跟隨並服事主，當其他的門徒棄主而逃（可十四50）時，她們仍一直跟隨主到十字架下，也就是跟隨主直到死地，所以她們能作基督死而復活的見證。我們要作主的見證人，便須跟從主直到死地。

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默想：

如果你是那個百夫長，因著耶穌釘在十字架上時的情境，你會有什麼結論？你會認為耶穌是個義人，是上帝的兒子嗎？

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祈禱：

主啊，感謝祢用聖經給我們展示基督在十字架上為我們所做的一切，叫我們知道單靠自己不能做出主基督的憐憫和寛恕。求主𧶽給我力量，藉著聖靈幫助，能向所有得罪我們的人作出憐憫及寛恕。阿們！